Los animales en el reino de los cielos

Si definimos alma como aquella cosa que piensa, imagina y siente, es evidente que animales y seres humanos tienen alma. Entonces, aquí la cuestión no es la de preguntar si los animales tienen o no un espíritu, sino la de si su alma va al Cielo, por ejemplo a aquel en el que piensan los católicos.

En su tiempo, Voltaire pasó por ser un descarado, un boquiflojo. Uno de los temas que abordó con cierto descaro en sus Cartas Diabólicas, digo, en sus Cartas Filosóficas, fue precisamente el tema del alma en los animales.

Voltaire dice que por mucha diferencia que haya entre el hombre más estúpido y un genio como Isaac Newton, nadie, nadie se atrevería a decir que hay más alma en uno respecto del otro, o que uno es más ser humano que otro. De tal modo que en ambos casos el alma es la misma, y la diferencia sólo está en las capacidades que cada quien tenga.

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Pues así las cosas, si vemos que los animales tienen órganos para sentir como nosotros, para sentir cariño y sentimientos muy parecidos a los nuestros, capacidades para trabajar y resolver problemas de cierta complejidad, etc..., si los animales tienen un alma que hace todo esto, ¿por qué razón sólo el alma de los hombres iría a parar al Cielo, y no la de esos otros animales?

Según Voltaire, la única diferencia que hay entre el alma de los animales y la de los seres humanos, es de más o de menos, justo igual que la que hay entre el hombre más estúpido y el más genio. Los animales podrán ser en general menos inteligentes que incluso el más tonto de los seres humanos; igualmente podremos encontrar en los animales un montón de conductas reflejas en las que no hay mediación del pensamiento, pero todo ello no tiene ninguna relación con el hecho de que su alma sea menos alma que cualquiera otra.

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Ahora, si pensamos que sólo los seres humanos entramos al reino de los Cielos, termina Voltaire, es sólo por el orgullo humano que nos orilla a separarnos del resto de los animales; no porque haya una razón que ubique al ser humano en una especie tal que no tenga ninguna relación, ninguna, con el resto de animales.

La reencarnación, muy probablemente sólo es un cuento chino

¿Volver a nacer? ¿Pero por qué? A ver, veamos esto con ojos un poquitín más acusiosos. Antes de afirmar o negar la existencia de la reencarnación, ésta presupone varias cosas bastante espinozas. De buena gana, uno podría pre-aceptar una cosa espinoza de vez en cuando, como a Dios, pero aceptar 2 ó más a la vez, es ya presuponer demasiado.

Reencarnar presupone:

1. La vida después de la muerte
2. La existencia de un mundo espiritual
3. Un principio que establece las reglas de la encarnación

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Es decir, al creer en la reencarnación concedemos que el alma o espíritu humano sobrevive a la muerte; que el espíritu permanece un tiempo indeterminado en un lugar hasta que renace en otro cuerpo; y que, finalmente, hay algo ahí (quizá Dios) que establece las leyes que regulan dónde y cuándo el alma ha de volver a nacer.

Uno podría comenzar a dudar del renacimiento cuando éste presupone que la mala conducta de una persona la hace acreedora, a modo de castigo, de reencarnar en otra persona con un destino lleno de fatalidades y pobreza, o incluso de reencarnar en un animal horrible, como una rata, carente de toda conciencia.

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Si la reencarnación tiene como principio el castigo o el premio por las acciones cometidas en una vida, ¿qué sentido tiene castigar a una persona cuando ésta no tiene ni la menor reminiscencia de conciencia de por qué está siendo castigada o premiada?

Yo, por ejemplo, no tengo ningún recuerdo que me haga sospechar siquiera que he vivido otra vida además de la que tengo actualmente, y estoy seguro que la mayoría de la gente está en mi misma situación. En este contexto, suponiendo que varios de nosotros hemos reencarnado en nuestras vidas actuales, hemos sido castigados/premiados por cosas que no reconocemos haber hecho, como cuando se castiga a un perro por haber orinado la alfombra, pero 3 horas después: el perro ni idea tiene de por qué está siendo castigado. En este aspecto, ¿tiene sentido, en verdad, tiene sentido la reencarnación si al renacer se nos quita toda la conciencia de nuestra vida anterior?

Lo dejo ahí para comenzar a charlar, no sean tímidos, hablen, comentemos este tema.

El cielo seguro es tan malo como la tierra de los vivos

Demos por hecho que existe la vida después de la muerte, no se hablé más..., y para ir a donde queremos, demos también por cierto que nuestro espíritu de algún modo va a parar a un cielo, nada más y nada menos que frente a la presencia de Dios.

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Según la teología cristiana (pensando de un modo que no pretende ser erudito ni exegético), a excepción de unos casos, todo mundo va a parar a ese lugar.

Si no sucede nada fantástico durante o después de la muerte, nuestro espíritu, es decir, nosotros mismos, seguiremos siendo justo y exactamente los mismos que cuando estábamos vivos, a saber, espíritus que traen consigo ideas intolerantes y violentas, espíritus insidiosos, que traicionan, que humillan... Y así como somos, seres descompuestos, auténticos detritos humanos, nos vamos a parar frente a Dios, y éste nos ofrecerá un lugar en el reino de los cielos.

¡Pero qué desvergüenza es ésta! ¡Ofrecer el reino celestial a animales sin honor como nosotros!

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¿Qué clase de Dios puede permitir a seres como nosotros entrar a su reino? Por más lleno de bondad que tuviera en el corazón, es un auténtico despropósito trascender al hombre en el cielo. El cielo, por tanto, no debe ser ningún paraíso. El cielo en este sentido no debe tener mucha diferencia con la Tierra de los vivos: un lugar donde los hombres se traicionan y humillan todo el tiempo, donde se discriminan y faltan a su palabra, igual, igualito que en el mundo de los vivos sólo que allá no habrá forma de escapar para salir de nuestro dolor, porque ya no tendremos cuerpo.

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¿Que al llegar al reino de los cielos seremos purificados de toda suerte de vicios? Esta fantasía teatral no entiende que al purificar los espíritus, éstos serían despojados de gran parte de lo que son, y por tanto debemos entender que la condición que los espíritus humanos debemos cumplir para acceder al reino de Dios, es dejar de ser nosotros mismos, convirtiéndonos en algo que no somos ni hemos sido jamás.